﹝摘 要﹞從中學時期參加愛國運動到留法、留蘇學習是鄧小平早期思想形成與發展的階段，也是他接受馬克思主義、建立信仰的時期。從歷史背景來看，五四愛國運動、留法勤工儉學運動、中共旅歐黨團組織的創建和留蘇運動是觸發鄧小平接受馬克思主義的歷史因素。從思想演進軌跡來看，青年鄧小平在思想上經歷了從工業救國到革命救國、從接受社會主義到建立馬克思主義信仰、從研究共產主義到傳播共產主義、從粗淺認識共產主義到充分認識共產主義的發展過程。2024年是鄧小平誕辰120周年，在這一重要歷史節點上，回溯鄧小平建立馬克思主義信仰的歷史背景和思想歷程具有重要的時代意義和現實價值。
﹝關鍵詞﹞鄧小平 馬克思主義 思想脈絡 勤工儉學
鄧小平16歲赴法國勤工儉學，后又赴蘇聯學習。六年多的留歐歲月是鄧小平早期思想形成的關鍵時期，也是他建立馬克思主義信仰的時期，為他一生的革命事業打下了堅實基礎。學界既有的關於鄧小平留學生涯的研究大多以時間為序，分為出國前、留法勤工儉學和留蘇學習三個時期，或回溯其坎坷的個人經歷，或尋蹤其革命活動，或簡析其世界觀形成過程。客觀來講，鮮有研究將青年鄧小平的留學生涯置於近代中國宏大的歷史和20世紀初中國革命面臨的現實境遇下，論証鄧小平思想發生重大轉折的歷史必然，也鮮有研究將鄧小平留法和留蘇的思想演進過程作為一個整體進行系統分析。本文試圖在此方面作一些嘗試，探討鄧小平早期思想演進的歷史背景和基本軌跡，以期從源頭上進一步認識其選擇馬克思主義的歷史必然，感悟以鄧小平為代表的中國共產黨早期留學生在海外不懈追求真理、探索社會主義道路的崇高精神。
一、鄧小平接受馬克思主義的歷史條件
青年鄧小平對馬克思主義的接受是以其所處時代發生的重要歷史事件為背景的，受到當時的政治社會環境和進步人士的影響。隻有回顧和探究其中的歷史關聯，才能真正從源頭上認識青年鄧小平找到真理的思想歷程。
（一）五四愛國運動：鄧小平愛國思想產生的歷史背景
1919年爆發的五四愛國運動是一場大規模的群眾愛國斗爭，它在北京爆發后迅速影響全國，各地學生、工人和其他群眾積極響應，舉行了聲勢浩大的反帝愛國運動。這場運動激發了廣泛的愛國思潮，引發了一場深層次的思想解放運動。一批追求民族獨立和國家富強的先進分子涌現出來，紛紛從空泛的、一般的民主主義者轉變為激進的民主主義者，開始對中國的出路進行思考和選擇。與當時的許多進步學生一樣，鄧小平也開始在運動中思索國家和民族的命運問題。
五四運動時期，15歲的鄧小平參加了兩次有組織的愛國斗爭。第一次發生在五四運動爆發之初。當時鄧小平正在四川廣安縣立中學讀書，他參加了由廣安縣立中學和縣立高等小學堂聯合成立的學生愛國分會組織的游行、集會、宣傳、罷課和抵制日貨等活動，對愛國斗爭有了初步體悟。第二次發生在他為赴法勤工儉學作准備期間。鄧小平的父親鄧紹昌清末就讀於成都法政學校，接觸過西學，后又與留學日本的同鄉共同創辦傳授新式教育的小學堂，思想較為開化。他讓鄧小平報考重慶留法勤工儉學預備學校，希望兒子走出國門，學到本事。1919年9月中旬，鄧小平作為自費生被重慶留法預備學校錄取，開始學習法語和工業技術知識。此時五四運動的熱潮尚未退去，鄧小平密切關注運動形勢。1919年11月，重慶留法預備學校學生舉行了抵制日貨的愛國運動，鄧小平同2000多名學生一起示威請願，抗議重慶警察廳長鄭賢書挪用公款套購並拍賣日貨。這次運動最終迫使四川當局將鄭賢書撤職。
這兩次愛國斗爭促使鄧小平初步萌發愛國救民的意識。然而，受交通閉塞、信息傳播不暢等多種因素影響，此時鄧小平的愛國思想尚停留在感性層面，是一種朴素的情感。但不可否認的是，這種初步的愛國意識為其后來深入思考改造國家和社會的道路問題奠定了必要的思想基礎。
（二）留法勤工儉學運動：鄧小平“工業救國”思想形成的時代影響
鄧小平愛國思想的最初表現是“工業救國”理想，其產生是以五四時期發生的聲勢浩大的留法勤工儉學運動為背景的。
留法勤工儉學運動最早起源於旅法的華工教育。1909年，旅法的李石曾、吳稚暉等人開始在旅法華工中進行“勤於工作、儉以求學，以進勞動者之智識”的活動。1912年，為推動中國學生赴法勤工儉學，李石曾、吳稚暉等人在北京發起成立“留法儉學會”，提出“輸世界文明於國內”的口號，鼓勵有志救國的青年學生赴西方文明的中心學習先進文化。當時的教育總長蔡元培和熱心教育事業的吳玉章等人對此也大力提倡。1915年，蔡元培、吳玉章等組織“留法勤工儉學會”，以“勤於作工，儉以求學”為目的，號召青年去法國半工半讀。
1917年俄國十月革命勝利后，在進步思潮影響下，無數進步青年渴望赴俄尋找真理，但當時的赴俄渠道並不暢通。1918年第一次世界大戰結束后，法國眾多青年男子在大戰中喪生，造成國內生產工人奇缺，法國工廠開始在中國招募華工。國內不少青年認為，雖然無法去俄國，但到靠近革命高潮地區的法國也能接觸進步思想，同時還能學習西方先進技術，對於改造中國十分有益。與此同時，在五四運動的感召下，青年人從“萬般皆下品，惟有讀書高”的觀念中解放出來。青年中開始流行一種叫作“工讀主義”的改良主義思潮，主張腦力勞動與體力勞動相結合，做工與學習結為一體。正如周恩來在《留法勤工儉學之大波瀾》一文中所描述的：“迨歐戰既停，國內青年受新思潮之鼓蕩，求知識之心大盛，復耳濡目染於‘工讀’之名詞，聳動於‘勞工神聖’之思想，奮起作海外勤工儉學之行者因以大增。”基於以上因素，留法勤工儉學運動興起。李大釗、毛澤東、周恩來等人積極促進和領導了這一運動，使其達到空前規模。1919—1920年，先后有20批總計1900多名中國青年赴法勤工儉學。
鄧小平在重慶留法預備學校學習一年后，獲得了勤工儉學機會。在新思潮的感染下，他逐步形成了“工業救國”思想，雖然這種思想還未得到實踐檢驗，但他對赴法勤工儉學十分憧憬，認為這是救國的一個出路。正如他后來回憶時說：“這時所謂救國思想，無非是當時同學中流行的所謂工業救國思想。在那時我的幼稚的腦筋中，只是滿懷希望地想到法國去一面勤工，一面儉學，學點本事回國。”
（三）中共旅歐黨團組織的創建：鄧小平建立馬克思主義信仰的歷史觸動
當前學界已有研究大多以兩個時間節點劃分鄧小平在法經歷：一是 1921年3月至4月，這是鄧小平離開學校，告別“儉學”，開始“勤工”的時間﹔二是1923年6月，這是鄧小平參加旅歐中國共產主義青年團，正式走上革命道路的時間。這兩個時間節點無疑對鄧小平謀事重心和身份轉換等進行了准確分期，但從鄧小平政治思想的演進軌跡來看，還有一個時間節點是不容忽視的，那就是1922年2月，即他到達蒙達爾紀的夏萊特市的時間。從目前掌握的資料來看，從那以后�